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一切都是因缘果报
20000414
上人向在座的人表示,要相信佛陀所教诲的因缘果报。并举了一例:台中有一对夫妻,本来都很投入慈济,却为孩子烦恼不已,这个孩子,从小学六年级开始,就染上不好的习性,吸毒、翘家,还参与抢劫、贩毒。他们就这么一个孩子,很怕外人知道孩子的恶行。这个孩子曾有因缘到慈济医院做了六天的志工,在医院里看到别人错误的人生,自己改变很多,知父母恩、知生命的宝贵、知人生无常。可惜只乖一阵子又原形毕露。
这个孩子曾被关了三年,后来假释出狱;几次和慈济人接触之后,知道自己的错误会不好意思,也很想要改,但为什么改不过来?虽然委员师姑常在身边关怀他,他也知道不要让师公烦恼;然而行为越来越偏差,有一天容纳他上班的师伯讲了重话,他竟要向师伯开枪;后来自觉不对,就不好意思去工厂上班。辅导他的委员师姑,带他来见上人,他见到上人的第一
句话就是:师公!你不要骂我,我会改。
他知道自己拿枪不对,让以真诚的爱来对待他的人没有安全感:也许是这些善、恶的挣扎,让他选择在四月三日开瓦斯自杀。他的父母无法接受这个事实,虽然这个孩子,从小就让他
们伤透脑筋。上人打电话请孩子的父母亲出来一趟,孩子的母亲却表示没有面子出来,出了这样让师父操心的孩子!上人于是劝说:这些都是孩子自己的业报,因缘果报不爽,和父母无关,这是孩子自己的正报。孩子和父母的缘,只是因着互相依赖的缘──依报而来。每个人有每个人的正报、自己的命运,不能怪父母。
有人会责怪孩子带了什么歹运来,或说太太带了什么不好的运来,这样的说法都是不对的。每个人命中,都有自己的正报;业力是一粒种子,万般带不去,唯有业随身。每个人来到世间,只带着业力来,这就是佛理上的第七识,一般的心理学只讲第六识。第六识是由相生想,第七识则是思。意即自己能创造一畦田,好坏都由自己耕;前一季收来的种子,就藏在第八识中。因此善、恶会互相拉拔。修行就是要去除恶的种子,将善种子种下去,让善的种子开花结果。
人的心识善恶无记,也可以说善恶杂流,但这是可以改的,只要甘愿做,就能欢喜受。千万不要欢喜做,认为只要喜欢没什么不可以做的,到时候就要甘愿受了!
有位师姊请示,自己也和孩子的父母有同样的困扰,总觉得自己是慈济人,慈济人的孩子还教不好,很不好意思。上人表示:烦恼就是一种苦,但是烦恼或解脱,就是一个观念而已。重要的是必须知道正报是跟着我们生生世世的,所以要努力种善根,为了来世,尽量不要造恶业。善业强的话,重业就可以轻受,但若说做好事就不会发生事情,实在不敢保证,因为一切都是因缘果报啊!。
师姊再请问:家长为不乖的孩子种福田,力量有多大?
上人表示:凡事还是靠自己;如地藏经所言,为往生的父母虔敬诵经,父母也只得七分之一。因此故说自种福田、自得福缘。
本文选自静思电子书——旧法新知
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